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使陶氏恃其圣，非圣也，有苗氏知其暴，不暴也，众人皆能写人之形，而不能写己之形，皆能求人之恶，而不能求己之恶，皆能知人之祸，而不能知己之祸，是以大人听我声，察我色，候我形，伺我气，然后知人之情伪，观其文章...

艺术风格

雅郑有素矣，而好恶不同，故两耳不相为听焉，真伪有质矣，而趋舍舛忤，故两心不相为谋焉，以丑为美者有矣，以浊为清者有矣，以失为得者有矣，此三者乖殊，炳然可知，如此其易也，而彼此终不可得而一焉，又况乎神...

创作理念

嚼燔骨者，焦脣烂舌不以为痛，饮醇酎者，哕肠呕胃不以为苦，馋嗜者由忘于痛苦，饥穷者必轻于性命，痛苦可忘，无所不欺，性命可轻，无所不为，是以主者以我欲求人之欲，以我饥求人之饥，我怒民必怒，我怨民必怨，能知其道者...

个人经历

要有終始，不可半道而廢，與他人作笑端，況身是讀書兒，豈不知凡人立身，須著一般事業，況為道者，正是男子立身大事，10師常書大字一聯，與道友曰，速把人我山放倒，急將龍虎穴衝開，僕因問曰，人我山始知，龍虎穴敢...

社会影响

右有所昧，問之弼，左有未明，問之輔，諮詢四輔，相保傅宰，成功在師，不可闕也，聖帝垂範，使後遵行，入有保，保用事也，陰屬右，靜寶真也，出有師，師用事也，陽屬左，動歸寂也，至此最難，故略輔相而言師也，望...

未来展望

有学者认为，五斗米道，本是俗称，其教徒自称正一道或天师道，如东汉嘉平二年，173，所立，米巫祭酒张普题字碑，即有，祭酒约施天师道，之语，如此，在东晋中期世人改称其教为天师道，只是从其教内的称呼而已，他有很...