
是以天下之主,道德出于人,理国之主,仁义出于人,亡国之主,聪明出于人,有国之礼,享郊庙,敬鬼神也,rB龟策占吉凶也,敬鬼神,信祸福之职也,占吉凶,信兴亡之数也,柰何有大不信,穷民之力以为城郭,夺民之食...
故为者如牛毛,获者如麟角也,夫彀劲弩者,效力於发箭,涉大川者,保全於既济,井不达泉,则犹不掘也,一步未至,则犹不往也,修涂之累,非移晷所臻,凌霄之高,非一篑之积,然升峻者患於垂上而力不足,为道者病於...
余所以绝庆吊於乡党,弃当世之荣华者,必欲远登名山,成所著子书,次则合神药,规长生故也,俗人莫不怪予之委桑梓,背清涂,而躬耕林薮,手足胼胝,谓予有狂惑之疾也,然道与世事不并兴,若不废人间之务,何得...
愚民之蔽,乃至於此哉,淫祀妖邪,礼律所禁,然而凡夫,终不可悟,唯宜王者更峻其法制,犯无轻重,致之大辟,购募巫祝不肯止者,刑之无赦,肆之市路,不过少时,必当绝息,所以令百姓杜冻饥之源,塞...
问诸曾断穀积久者云,差少病痛,胜於食穀时,其服术及饵黄精,又禹馀粮丸,日再服,三日,令人多气力,堪负担远行,身轻不极,其服诸石药,一服守中十年五年者及吞气服符饮神水辈,但为不饥耳,体力不任劳也,道...
余亲事之,洒扫积久,乃於马迹山中立坛盟受之,并诸口诀诀之不书者,江东先无此书,书出於左元放,元放以授余从祖,从祖以授郑君,郑君以授余,故他道士了无知者也,然余受之已二十馀年矣,资无担...
语言接地气,读起来亲切自然。
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