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以言詰難，紛紜不止，師徐言答曰，倘除一身外，餘事皆不知，其僧赧然失色，不能措辭，43師曰，凡作道人，須是剛腸男子，切莫狐疑不決，但念性命事大，力行不退，期必於成，若兒女情多，煙霞志少，非所謂學道者也...

艺术风格

然埋之既浅，又未得久，乍刻乍剥，或摇或拔，虽壅以膏壤，浸以春泽，犹不脱於枯瘁者，以其根荄不固，不暇吐其萌芽，津液不得遂结其生气也，人生之为体，易伤难养，方之二木，不及远矣，而所以攻毁...

创作理念

从清初传至现在已历二十四代，成为近代四川道教的主要派别，据，长春道教源流，卷七载，有龙门第十一代道士曾一贯，于康熙间入广东罗浮山，任冲虚观住持，其徒柯阳桂，1619，1671，度弟子百余人...

个人经历

得其生花十斛，乾之才可得五六斗耳，而服之日可三合，非大有役力者不能辨也，服黄精仅十年，乃可大得其益耳，俱以断穀不及术，术饵令人肥健，可以负重涉险，但不及黄精甘美易食，凶年可以与老小休粮，人不能别之，谓为米...

社会影响

回鄉中，初上街，祖師令總一頭小角兒，面上以脂粉搽之，私心云，不怕撞著兒女相識，只怕撞親家，每思到范明叔宅中欲少歇，見太親先在宅中，自云這回休羞麼，54弟子問許真君上昇傳云，後一千二...

未来展望

疮者人之痛，火者人之急，而民喻饥谓之疮，比饿谓之火，盖情有所切也，夫鲍鱼与腐尸无异，鱁鮧与足垢无殊，而人常食之，饱犹若是，饥则可知，苟其饥也无所不食，苟其迫也无所不为，斯所以为兴亡之机，人所以恶...